然而，作为一个（gè）彻底（dǐ）摆脱了基（jī）督教和宗教的白人，我（wǒ）不禁想知道（dào），为什么至少有一个fab 5更（gèng）支持世（shì）俗主义。我真的很想知道，尽管有来自（zì）宗教的不必（bì）要的包袱，但是否（fǒu）有人不想（xiǎng）夸大他（tā）们的手，或者他们都是真正的宗教（jiāo）信徒。

客（kè）观上，一个虔诚的人做不到（dào）什么好（hǎo）事，无神论者（zhě）也做不到。同时，宗教人士往（wǎng）往只因其（qí）宗教教养而做出可怕的事情（qíng）。仇恨同（tóng）性恋可能是（shì）我想到（dào）的第（dì）一个例子。

然而，《圣经》也明确（què）支持拥有奴隶作为（wéi）财产。在19世纪中叶，基督教领袖争论教会是否有圣经依据支持废除奴隶制（zhì）。尽管奴隶制度最终被（bèi）大多（duō）数基督徒认（rèn）为是不可接受的，但就像现在的（de）同性恋问（wèn）题一样，通（tōng）过（guò）接受《圣经（jīng）》中关于某一主（zhǔ）题的模糊段落而不是特定段落，奴（nú）隶（lì）制（zhì）度还是（shì）有问题的。有一节经文说，把你的邻居当成你自己（jǐ）。另一种说法是，男人不（bú）会和男（nán）人（rén）上床，或者奴隶（lì）可以作为财产传（chuán）给孩子。我想说，如果你想让这样（yàng）一（yī）本书（shū）影响（xiǎng）你的道德观，那么具体的段（duàn）落应该会（huì）胜出。幸运的是，一（yī）开始就（jiù）不需要一本圣书来（lái）影响一个人的道德（dé）。

也许在未来（lái），这位来（lái）自同性恋佐治亚州的女（nǚ）士会（huì）在变得更加理性方面（miàn）迈出更进一步。幸（xìng）运的是，她已经很善（shàn）良了，这一集有（yǒu）望帮助同性恋社区，即使这对（duì）人道（dào）主（zhǔ）义者（zhě）来（lái）说不算太（tài）多。（或我称之为（wéi）证据者）

这是我们现在（zài）需要的节（jiē）目。人们聚集在一（yī）起，改善自己和社区。Fab 5绝对是财富的尴尬。